Среди одиторов наблюдался некоторый переполох по поводу того, что Саентология вступила в союз с Церковью американской науки. Возникли вопросы: почему появилась Церковь Саентологии и почему одиторы, получившие квалификацию в результате обучения и личных достижений, просят посвятить их в духовный сан и проходят такое посвящение в этих церквях?

There has been some stir amongst auditors concerning the fact that Scientology has allied itself with the Church of American Science, why a Church of Scientology has come into existence and why auditors qualified by training and personal attainments are applying for and have received ordination as ministers in these churches.

Некоторым это кажется простым приспособленчеством, некоторым может показаться, что Саентология просто делает себя «пуленепробиваемой» с точки зрения закона, а у некоторых может сложиться впечатление, что любая связь с религией приводит к снижению уровня этики самой Саентологии и к отступлению Саентологии от своих целей. Подавляющее большинство тех, кого это касается, согласились с данным шагом, но не все до конца его поняли.

To some this seems mere opportunism, to some it would seem that Scientology is simply making itself bulletproof in the eyes of the law, and to some it might appear that any association with religion is a reduction of the ethics and purposes of Scientology itself. The broad majority of those interested have accepted this step, but not all have entirely understood it.

Сначала давайте предпримем краткий экскурс в историю знания на этой планете, нашей планете Земля, за последние три с половиной тысячи лет. В начале нашей письменной истории существовала одна-единственная частичка работающего знания, доставшаяся нам от доисторической эпохи. Она содержалась в ведических гимнах. Именно ведическим народам мы обязаны принципом, известным в Саентологии как цикл действия. Бесценное наблюдение, состоящее в том, что за рождением следует рост, за ростом - неизменное состояние, за неизменным состоянием - упадок и всё завершается смертью, даёт нам в Саентологии нашу кривую «создание - выживание - разрушение». Хотя изначально и не было очевидно, что наш динамический принцип существования, «Выживай» - неотъемлемая часть этого цикла действия, однако некоторое время назад было открыто, что сферу применения данного принципа можно существенно расширить за счёт признания идеи о начале и конце кривой цикла действия. Таким образом, мы видим, что этот принцип пришёл к нам из религии. Ведические гимны - это религиозные гимны. Однако они содержат всё, что можно найти в работах Чарльза Дарвина и даже в работах, которыми сегодня пользуются физики-ядерщики. Если вы исследуете эти гимны - в том виде, в каком они теперь изложены и доступны в вашей местной библиотеке, - то поразитесь. Они ясно покажут, что первыми своими познаниями мы обязаны религии.

First, let me briefly take up with you the history of knowledge on this, our planet Earth, in the last three and one half millenia. At the beginning of our written history there was only one trace of workable knowledge which had been handed down from prehistoric times. This was contained in the Vedic hymns. The Vedic peoples are directly responsible for that principle known to us in Scientology as the Cycle of Action. The invaluable observation that birth proceeded into growth, that growth proceeded into an unchanging state and that this unchanging state then proceeded into decay and finally concluded with death, gives to us in Scientology our create-survive- destroy curve. Although it was not originally apparent that our dynamic principle of survive was an inherent part of this cycle of action, the usability of survive was discovered some time ago to be materially expanded by the recognition of the beginning and end of the cycle-of-action curve. Here we find a principle extended to us from a religion. The Vedic hymns are religious hymns. Yet the material in them contains all that is to be found in the works of Charles Darwin and even in the works used today by nuclear physicists. A survey of these hymns as they are now written and available in your local library would astonish you. It demonstrates clearly that our earliest indebtedness was to a religion.

Следующий исключительно важный шаг вперёд в области философии (с тех пор как началась письменная история) был сделан Гаутамой Шакьямуни. Его учение было частью религии, известной как «дхарма». Дхарма, уже существовавшая некоторое время до прихода Гаутамы, была религией, которую проповедовали люди, известные как «будды». Западному миру эта религия известна как «буддизм», и относительно неё существуют разные мнения: что это предрассудок, или что это идолопоклонническая практика, или что ее основал человек по имени Будда. Ни одна из этих точек зрения не верна. Будда - это просто тот, кто достиг состояния «бодхи». Бодхи - это «тот, кто достиг идеала - этического и интеллектуального совершенства - исключительно с помощью средств, относящихся к материальной вселенной». Было много будд, и ожидается, что их будет гораздо больше.

The next single most important philosophic advance within our written history was accomplished by Gautama Sakyamuni. This work was part of a religion known as the Dharma. The Dharma, existing some time before the advent of Gautama, is a religion preached by individuals known as Buddhas. The Western world knows this as Buddhism and variously believes it to be a superstition or idolatrous practice or believes that it was founded by a man named Buddha, none of which are true. A Buddha is simply one who has attained Bodhi. A Bodhi is “one who has attained an ideal state of intellectual and ethical perfection by purely physical means.” There have been many Buddhas and there are expected to be many more.

Даже очень поверхностный взгляд на дхарму позволяет увидеть, что она содержит следующие истины:

A very cursory glance at the Dharma discovers that it embraces these facts. “All that we are is the result of what we have thought; it is founded on our thoughts, it is

«Всё, что мы собой являем, есть результат того, что мы думали, основано на наших мыслях и состоит из наших мыслей».

made up of our thoughts.” “By oneself evil is done; by oneself one suffers; by oneself evil is left undone; by oneself one is purified. Purity and impurity belong to oneself; no one can purify another.” “You yourself must make an effort; the Buddhas are only preachers. The thoughtful who enter the way are freed from the bondage of sin.” “He who does not rouse himself when it is time to rise, who, though young and strong, is full of sloth, whose will and thoughts are weak, that lazy and idle man will never find the way to enlightenment.” “Strenuousness is the path of immortality, sloth the path of death. Those who are strenuous do not die; those who are slothful are as if dead already.”

«Сам человек творит зло, сам и страдает. Сам человек отменяет содеянное зло, сам очищается. Лишь сам человек может быть чист или нечист; никто не может очистить другого».

In the “Surangama Sutra” giving a discourse to one Ananda, Gautama said, “If you simply do not follow after these twelve notions of conditioning phenomena, namely: motion and stillness, separation and contact, variability and constancy, appearing and disappearing, passing or impenetrability, brightness and darkness, or should ignore any pair of them you will be freed from bondage to all mental contaminations. “

«Вы сами должны приложить усилие. Будды - лишь проповедники. Лишь вдумчивые, встающие на путь, освобождаются от оков греха».

Although the Dharma does not give and does not contain, as it is handed down to us, any real or workable methodology to accomplish the state of Bodhi, it cleaves very strongly to a scientific rationale which, coming to us from two and one half millenia ago, is startling in view of the fact that it is more delineative, more exact, more comprehensive and more comprehensible than any and all psychological doctrine as known to us in this Twentieth Century.

«Тот, кто не встаёт, когда приходит время вставать, кто полон праздности, даже если он молод и силён, чьи воля и мысли слабы, - тот ленивый и праздный человек никогда не найдёт путь к просветлению».

Here is an amazing body of scientific-philosophical-religious truth. These texts written about 600 B. C. outline a scientific religion of compassion and magnitude.

«Усердие - путь к бессмертию; праздность - путь к смерти. Усердные не умирают. Праздные уже подобны мёртвым».

What has been the fate of the Dharma in these past centuries? What mark has it left upon Earth? The Dharma rose in an Asia enslaved by animism, superstition, idolatry, cannibalism and slavery. It was a barbaric world in 600 B. C. Gautama Buddha and his handful of followers, pretending nothing to the supernatural, using only wisdom, teachings and the technologies of civilization, spread through India the doctrines of the Dharma and brought to these hundreds of millions a much greater civilization than they had known. Penetrating into China, the Buddhist priests spread civilization before them. Penetrating into Japan, they taught the Japanese to read and write, to weave and sew, until two-thirds of the Earth’s population had attained higher levels of wisdom. Spreading westward, the Dharma came into the Middle East and there presented its message of “love thy neighbor” and general compassion for life. And the parables of Gautama Buddha were re-expressed with some differences and additions to spread westward again as Christianity. And today, the entire Western Civilization lies under the spell, if at a lower intellectual level, of the teachings of the Dharma.

В «Сурангама сутре» - обращении к некоему Ананде - Гаутама сказал: «Если вы просто не будете следовать представлениям о двенадцати явлениях обусловливающего характера, а именно: о движении и неподвижности, о разделении и контакте, об изменчивости и постоянстве, о появлении и исчезновении, о проникновении и непроницаемости, о свете и тьме, — либо если вы будете пренебрегать любой из этих пар понятий, вы освободитесь от влияния всего, что загрязняет ваш разум».

You are left to conclude what you will concerning the actual foundation of religion on this planet and of the factual structure underlying Christian churches. Our only concern here is with the fact that religion is basically a philosophic teaching designed to better the civilization into which it is taught. Backed fully by the precedent of all the ages concerning teachings, a Scientologist has a better right to call himself a priest, a minister, a missionary, a doctor of divinity, a faith healer or a preacher than any other man who bears the insignia of religion of the Western world. And remember that it is precedent which masters the opinion of multitudes and nations.

Хотя дхарма в том виде, в каком она передана нам, не даёт, да и не содержит в себе никакой реальной, работающей методологии для достижения состояния бодхи, она очень строго придерживается методов научного, логического обоснования. Поразительно, что это обоснование, которое дошло до нас через две с половиной тысячи лет, более обстоятельное, более точное, более полное и вразумительное, чем все без исключения известные нам психологические учения двадцатого столетия.

Why should Scientology ally itself with religion or use the word religion in connection with its philosophy?

Здесь мы видим потрясающую систему научно-философско-религиозных истин. Эти тексты, написанные около 600 года до нашей эры, дают общее описание научной религии, отличающейся состраданием и величием.

There are many, many reasons. Amongst them is that a society accords to men of the church an access not given to others. Prisons, hospitals, and institutions, and those who manage them, cannot do otherwise than welcome men of the church. We are talking now about more than simply expediency or protection under law. We are talking about urgency indeed. For to my hand is a document written to me by one of our auditors concerning a woman who had remained senseless for three months following an accident. Her husband was desperate and desired a Scientologist to do what he could to return this woman to consciousness. The Scientologist did so and made excellent progress simply by putting the woman into communication by hand pressures. Although she could not speak, she could yet express herself and respond and even do mock-ups. The terrible condition of her body bettered and when she was returning to the world of speech and action, the medical doctor in charge of the hospital who heretofore had granted grudgingly, on the husband’s persuasion, interviews between the Scientologist and the patient, seeing the improvement, turned on the Scientologist and forbade him to touch the patient or see the patient or have anything more to do with the patient even though he could find nothing in the case but improvement and although no incident of any kind other than improvement had occurred. The Scientologist was turned out of the hospital and a few weeks afterwards the woman, relapsing into the apathy of unconsciousness, died. We will not charge this medical doctor with murder. We can only charge him with ignorance and barbarism. For we live today in what is at best, so far as social usages are concerned, a barbaric society. Those who profess to heal more often than not exist to collect. Those in charge of the insane are little better themselves than their patients. We live in a society where dreadful and terrible weapons and controls are commonplace, yet which is without many of the benefits of compassion, mercy and charity.

Как сложилась судьба дхармы за эти прошедшие века? Какой след оставила она на Земле? Дхарма зародилась в Азии, порабощённой анимизмом, предрассудками, идолопоклонничеством, каннибализмом и рабством. В 600 году до нашей эры это был варварский мир. Гаутама Будда и горстка его последователей, никоим образом не претендуя на обладание сверхъестественными способностями, используя лишь мудрость, своё учение и цивилизующие технологии, распространили по всей Индии принципы дхармы и принесли сотням миллионов люден гораздо более великую цивилизацию, чем та, что была им известна прежде. Проникнув в Китай, буддийские священники распахнули перед его жителями ворота цивилизации. Проникнув в Японию, они научили японцев читать и писать, ткать и шить. В итоге две трети населения Земли достигли более высоких уровней мудрости. Распространяясь на Запад, дхарма пришла на Ближний Восток и принесла туда своё послание «Возлюби ближнего своего» и в целом сострадание к живому. А притчи Гаутамы Будды, изложенные с некоторыми изменениями и добавлениями, вновь распространились на Западе в виде христианства. И сегодня вся западная цивилизация находится (хотя и на более низком интеллектуальном уровне) под властью учений дхармы.

If we in Scientology had to hand only the weapon of better knowledge, if we had no technologies, if we could not — other than give him wisdom and hope — make any man well, we could still take what we know about life and with that as our message effect a wide and compelling influence upon the civilization of our times. For any message carried forward to a people which gives them hope cannot but reflect to the betterment of their culture.

Вы можете делать какие угодно выводы относительно того, каков на самом деле фундамент религии на этой планете и какая структура в действительности взята за основу христианских церквей. Нас интересует лишь одно: религия - это, в сущности, философское учение, созданное с целью улучшить цивилизацию, в которой его распространяют. Саентолог, полностью опираясь на прецеденты, созданные учениями всех прошлых веков, имеет больше прав называть себя священником, миссионером, доктором богословия, проповедником или исцеляющим силой веры, чем кто-либо иной, носящий символы религии в западном мире. И помните, что это прецеденты, которые определяют мнение масс и наций.

But we have more than a message. We have more than a handful of axioms or explanations of behavior. We have in this year of 1954 processes which, even when worked upon groups, produce en masse a state of beingness which 2500 years ago was being groped for by the select few. We have more command over the phenomena of life than any have ever had before.

Зачем Саентологии вступать в союз с религией или использовать слово «религия» по отношению к своей философии?

Were we to accept our rightful role, were we to accomplish our teachings and deliver to our culture this bettered state of beingness, we would have changed at least the entire pattern of the Western world.

Для этого есть множество причин. Одна из них в том, что общество открывает перед духовным лицом двери, закрытые для других. Тюрьмы, больницы и психиатрические учреждения, а также те, кто ими управляет, не могут поступить иначе, нежели принять духовных лиц. Мы говорим сейчас не просто о целесообразности или о защите со стороны закона. Мы говорим о действительной потребности в срочных мерах. У меня есть письмо от одного из наших одиторов, где говорится о женщине, которая после аварии три месяца находилась без сознания. Её муж был в отчаянии и попросил саентолога сделать всё, что в его силах, чтобы привести эту женщину в сознание. Саентолог так и поступил - и добился замечательного улучшения, просто введя женщину в общение при помощи надавливаний руками. Хотя она и не могла говорить, она всё же могла как-то выражать свои мысли, могла отвечать и даже создавать мокапы. Состояние её тела стало менее ужасным. И когда к ней уже возвращалась речь и способность двигаться, главный врач больницы (который и до этого неохотно позволял устраивать встречи саентолога с пациенткой, идя на это лишь по настоянию её мужа), увидев улучшение, стал вдруг проявлять враждебность по отношению к саентологу и запретил ему дотрагиваться до пациентки, видеться с пациенткой и вообще иметь с ней дело, хотя не мог найти в данном случае ничего, кроме свидетельств улучшения состояния, - да ничего, кроме улучшения состояния, и не произошло. Саентолог был выдворен из больницы, а несколько недель спустя женщина, снова впав в апатию бессознательности, умерла. Мы не будем обвинять этого врача в убийстве. Мы можем обвинить его лишь в невежестве и варварстве. Ведь если говорить об обычаях общества, в котором мы сегодня живём, то оно в лучшем случае варварское. Те, кто заявляют, будто лечат, по большей части живут для того, чтобы собирать деньги. Те, кто отвечают за сумасшедших в психиатрических больницах, лишь немногим более здоровы, чем их пациенты. Мы живём в обществе, где ужасное оружие и механизмы контроля стали обычным явлением, но тем не менее это общество лишено многих благ, которые ему могли бы дать сострадание, милосердие и благотворительность.

If we can accomplish psychotherapy, this does not mean that we are psychotherapists. If we can accomplish better communications in business, this does not mean we are business specialists. It may be that we could conceive ourselves as emissaries to a barbarism grown lawless in the possession of weapons too powerful for the understanding of their wielders.

Если бы единственным оружием в распоряжении Саентологии было большее знание, если бы у нас не было технологий, если бы мы не могли (кроме как давая мудрость и надежду) делать людей здоровыми, мы всё же могли бы взять то, что мы знаем о жизни, и, облёкши это в форму послания, оказать на современную цивилизацию мощное влияние в широком масштабе. Ведь послание, каким бы оно ни было, не может не привести к улучшению культуры, если даёт людям надежду.

In another time, in another place, those men (the Buddhas) responsible for what Western culture calls their religion, called themselves priests. I do not see, then, any inconsistency of any kind in the issuance to those well-schooled and well-skilled in Scientology the degree of Doctor of Divinity as a passport into those areas where they are needed. Only a barbaric minister is a “Man of God.” In all enlightened religions such men are called “Men of Wisdom.”

Но у нас есть нечто большее, чем послание. У нас есть нечто большее, чем несколько аксиом и положений, объясняющих человеческое поведение. У нас в этом 1954 году есть процессы, которые, даже если их применять к группам, приводят сразу многих людей в то состояние бытия, неуверенными поисками которого 2500 лет тому назад занималась горстка избранных. Нам больше, чем кому-либо прежде, подвластны явления жизни.

I do not mean to tell you that Scientology is an extension of the Dharma, or that the forecasts of the Tibetans concerning the Western world are now coming true, or that you should embrace Asiatic philosophy, or even that the efforts of the Buddhas and the Scientologists are comparable. I am telling you this mainly because Western civilization is extremely ignorant of its sources and because these facts, no matter how true, are probably very little known in America and Europe. And I am telling you this to dispel some of your shyness and to increase your boldness and overtness where the society itself is concerned. No door need be closed to you, nor need you apologize should you accept through the Church of American Science or the Church of Scientology any degree or title for which you are qualified. Western civilization is engaged in a worship of superstition, the supernatural and the miraculous even as other nations long ago. Its only other worship is that of the machine. Where else could men and women of compassion and skill serve better, and what else should they call themselves but Teachers of Wisdom?

Если бы мы приняли роль, которую можем принять по праву, если бы мы воплотили то, что мы проповедуем в своих учениях, и если бы мы дали нашей культуре это лучшее состояние бытия, мы изменили бы по меньшей мере весь облик западного мира.

Если мы можем с успехом заниматься психотерапией, это не означает, что мы психотерапевты. Если мы можем наладить более совершенные системы коммуникации в бизнесе, это не означает, что мы специалисты по бизнесу. Возможно, мы могли бы считать себя посланниками, направленными с миссией в мир варварства, не знающего удержу с тех пор, как оно завладело оружием, мощь которого выше понимания тех, кто им обладает.

В другое время и в другом месте люди (будды), положившие начало тому, что западная культура именует своей религией, называли себя священниками. Поэтому я не вижу никакого несоответствия в присвоении тем, кто хорошо обучен Саентологии и хорошо владеет навыками её применения, степени доктора богословия в качестве пропуска туда, где в этих людях нуждаются. Только у варваров священник - это «посланник Бога». Во всех просвещённых религиях таких людей называют «посланниками мудрости».

Я не хочу сказать, что Саентология - продолжение дхармы, что предсказания тибетцев в отношении западного мира теперь сбываются или что вы должны принять философию Азии. Я даже не хочу сказать, что можно сравнивать усилия будд и саентологов. Я говорю это главным образом потому, что западная цивилизация чрезвычайно мало знает о своих истоках, и потому, что эти факты, несмотря на всю их истинность, вероятно, очень малоизвестны в Америке и в Европе. И я говорю вам это для того, чтобы в некоторой степени развеять вашу робость и чтобы вы стали более смелыми и открытыми в делах, касающихся самого общества. Перед вами не будут закрывать двери и вам не нужно будет извиняться, если вы примете от Церкви американской науки или Церкви Саентологии любую степень или звание, которые соответствуют вашей квалификации. Западная цивилизация поклоняется предрассудкам, всему сверхъестественному и чудотворному точно так же, как другие нации в далёком прошлом. Единственный другой вид поклонения, который существует в западной цивилизации - поклонение машинам. Где же еще могли бы сослужить лучшую службу люди - мастера своего дела, чье сердце преисполнено сострадания. И кем же еще они должны называть себя, если не учителями мудрости.